劉甜甜
圣路易斯華盛頓大學博士后

我致力于抗病毒天然免疫研究,人體是如何與病毒搏斗的,問吧!

新型肺炎持續蔓延,人類自身免疫系統遭受到新的挑戰。有別于抗生素對細菌感染的強大療效,我們與病毒性疾病的對抗幾乎完全依賴人體免疫系統自身。其實不止新冠肺炎,對于流感、天花等病毒性疾病的防治,接種疫苗是目前最為行之有效的策略,而疫苗的作用歸根結底是在教我們的免疫系統更迅速、專注、有效的消滅入侵的病毒。
我是劉甜甜,博士畢業于武漢大學生命科學學院,致力于抗病毒天然免疫研究,現為美國圣路易斯華盛頓大學免疫系博士后。病毒入侵和人類免疫的原理是什么?新冠病毒的擴散速度為何如此之快?我們能靠自身免疫戰勝它嗎?關于人體免疫的原理,問我吧!
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探索 2020-01-29 已關閉提問
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劉甜甜 2020-02-02

不好意思,我也不太清楚病毒顆粒的具體大小。
想要殺滅病毒而不傷害人體,目前已知的策略至少有以下幾種:
1. 使用針對這種病毒的疫苗。這種方式不是直接殺死病毒,而是教會免疫系統認識病毒,從而在病毒感染發生的初期啟動強大的免疫反應,迅速清除初期的少量病毒,不給它們興風作浪的機會。
2. 研發針對該病毒的抗體。這種方式也不是直接殺死病毒,而是通過抗體與病毒的結合,使病毒失去感染能力,進而促進細胞外病毒被迅速清除。這種方式對人體沒有傷害,也能有效緩解感染,缺點是對已經感染進入細胞的病毒沒有作用。
3. 病毒感染的第一步需要病毒能夠與細胞上特異性受體的結合。這個必要條件解釋了為什么世界上有許多種病毒,但只有一小部分能夠感染人類。如果我們能研發出藥物阻斷這一步驟,雖不是直接殺滅病毒,確是從源頭上阻斷了感染的發生,理論上來說,這種方式也不會對人體造成傷害。有一部分抗體的作用原理也就是如此。
4. 想要直接殺滅病毒而不傷害人體,我們的藥物需要針對的是病毒生存必須要做,而我們人體細胞不做的事。對于新冠病毒而言,確實有至少這樣一件事。新冠病毒作為一種單鏈RNA病毒,為了產生后代,必須要能夠復制自己的單鏈RNA??墒侨梭w細胞不一樣,采用雙鏈DNA作為遺傳物質,整個生命進程中都不需要從單鏈RNA復制出單鏈RNA。所以這是一個非常好的藥物靶點。針對該靶點的藥物已經在研發過程中了。
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劉甜甜 2020-01-30

您好!
第一個問題:人類的免疫系統每天面對著各種各樣的病原體,包括細菌,真菌,病毒,寄生蟲等。其中病毒造成的威脅可能并沒有那么多。這有至少以下兩個原因:1,病毒作為一種嚴格的寄生生物,在體外數小時內就會失去感染能力。土壤、水源中可以有細菌、真菌生長,卻不會有太多具有感染能力的病毒存在,日常生活中接觸到病毒的機會并不多。2,自然界中存在許多種類的病毒,但只有有限的種類能夠感染人類。就好像每種病毒拿著一把特殊的鑰匙,只有人類細胞上有對應的鎖時感染才可能發生。這次新冠病毒之所以能在短時間內廣泛傳播,一是因為它是新出現的病毒,我們前期不了解它的傳播方式,也不清楚被感染者和隱性傳播者的具體癥狀,沒能做到及時的防控;二是因為它不巧是能夠通過飛沫和接觸傳播的,在我們全無防備的情況下,這兩種傳播途徑的速度是驚人的;三是因為沒有癥狀的隱形感染者也能傳播新冠病毒,這使得阻斷傳播變得更加困難。
不過我們現在已經掌握了快速確診新冠病毒感染的技術,也采取了嚴格的隔離治療措施。在新冠病毒感染病例并不多的地區,這樣的措施應該是能夠把大流行控制在萌芽階段的。
對于新型冠狀病毒的作用機制我也不太了解。
第二個問題: 治愈患者的記憶細胞或者“抗體?”并不適用于制備疫苗。首先治愈患者的記憶細胞對于另一位被感染者而言也是外來入侵者,沒有辦法在別的患者體內存活并發揮作用。然后治愈患者體內的抗體確實是能有治療效果的,但是抗體只能帶來被動防護,不能作為疫苗教會其他患者的免疫系統主動攻擊新冠病毒。

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您好!藝術學習的方法多種多樣,演奏靠聽原聲帶,繪畫靠臨摹和寫生,但書法似乎無“生”可寫,所以,古人和當代人學書法的方式是一樣的,都是靠臨摹字帖。
雖然都是臨摹,但因為學習條件的差異,具體方法還是有所區別的。給您看一條史料就明白了?!段簳ご扌畟鳌份d:
“玄伯祖悅與范陽盧諶,并以博藝著名。諶法鍾繇,悅法衛瓘,而俱習索靖之草,皆盡其妙。諶傳子偃,偃傳子邈;悅傳子潛,潛傳玄伯,世不替業?!?br/>說的是十六國時期有崔悅和盧諶二人,崔悅學西晉的衛瓘,盧諶學曹魏的鍾繇,但又共同學西晉索靖的草書。衛、鍾、索三人的書風在當時是主流,崔、盧二人并非親承教訓,而是通過臨摹三人法帖提高書法水平。(清河)崔、(范陽)盧兩家本就是北方的大家族,在二人“皆盡其妙”之后,又都成為重要的“書門”,于是,家族內部的子弟紛紛受崔悅和盧諶親炙,將他們的書法傳承下去。所謂“世不替業”,兩家在進入北魏后,依舊擁有自己的書法代言人如崔浩、盧淵等,這便是家傳的書法技藝。
綜上,一般人靠臨摹,二代、三代在家長教育下臨摹,區別就在這兒,各個時代情況也都差不多。謹供您參考。

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您好!魏碑書風是一個很有趣的問題。
一般來時,我們把北魏的碑刻及造像記統稱為“魏碑”,有時也可涵蓋部分十六國和東魏、西魏、北齊、北周的碑刻。魏碑風格十分多樣,籠統而言,可以從時間上分成兩塊:平城時期和洛陽時期。兩者以孝文帝拓跋宏主持遷都洛陽(公元494)為分界。
整體來看,平城時期的碑刻結字更為奇古,因為上距漢魏不遠,字形中隸書的孑遺還很多,典型者如《嵩高靈廟碑》《皇帝南巡之頌》《司馬金龍妻欽文姬辰墓志》等,碑與碑之間風格差異較大。而遷洛之后,孝文帝力主漢化,書法也向南朝靠攏,風格漸趨統一,變得秀勁峻拔,這一時期典型的作品就有您舉出的《張猛龍碑》《楊大眼造像記》,以及《張黑女碑》、一眾元氏墓志等等。這是就整個社會的書寫風格而言。
然而,即便洛陽時期的碑刻較之平城時期規整不少,但相比隋唐碑刻仍然堪稱“每碑各出一奇,莫有同者”,我想在這當中,刻工是最重要的影響因素??坦に降牟町?,直接決定了從墨跡書寫過渡到碑刻過程中,字體發生形變的多少。這一點在佛教造像記中體現的最明顯?!稐畲笱邸穼儆谥摹褒堥T二十品”之一,二十品中有19處位于龍門石窟古陽洞內,它們的刻制時間或有先后,但彼此風格之大相徑庭令人驚嘆。這是因為佛教造像記往往直接由工匠書丹,有的甚至直接跳過書丹環節,取刀便刻。對人手而言,運刀的不可控性自然大于運筆,再加上石質的差異,最終呈現的效果必定是千姿百態。而像《張猛龍》這類巨大的石碑,它的刻制是相對成熟的,其風格在魏碑中并算不上“奇”,只是清代以來曝光度比較高而已。風格最統一的便是諸方皇家墓志,如《元倪》《元暉》《元淑》《司馬顯姿》《高湛》等,它們之所以風格接近,且大多端莊秀麗,便是因為身份高貴,書丹、刻制皆良工故也。
順帶一提,魏碑同時的書寫習慣我們已經不難了解,可以參看《高昌墓表》(紫禁城出版社,2010),以及大同、洛陽等地出土的漆畫題記。若資料零散難以找到,不妨購置一冊已故的殷憲先生所著《北魏平城書跡》(文物出版社,2017),則可對經典碑刻之外的北魏書法擁有全面認識。
以上,謹供參考。
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